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魏書生班級管理日記選·胸懷·人際關系·思想方法

日期:2007-08-11 19:33作者:佚名文章來源:本站原創(chuàng)點擊數(shù):6061次

魏書生班級管理日記選·胸懷·人際關系·思想方法
作者:中國教師 文章來源:中國教師網(wǎng) 點擊數(shù): 7113 更新時間:2004-11-19 23:44:42
    ●古往今來,日月星辰,江河山川,太空長天,你是這樣的開闊廣大,可生活在你中間的人,能有幾多腦細胞來領略你的無限風光呢?
    那狹隘的思想和人與人之間不正常的關系,禁錮了人們的聰明才智,強占了他們的腦細胞,使太陽的光輝、大自然市勝狀照不進,‘映不進,使許多人帶著昏暗的頭腦,一天又一天,一年又一年,一輩又一輩地為了雞毛蒜皮的權、利而咬辱頭破血流。鳴呼哀哉!
    ●人們在自造的、欲望的疆域中生活,他造了多么廣闊內(nèi)疆域,就有多么豐富的精神生活。有的人的欲望的疆域面積,只等于一塊金幣的半徑的平方乘以圓周率。于是,他就終生在這可憐的范疇內(nèi)奔波著,掙扎著,忙碌著。
    ●我們以高尚、昂揚、樂觀的態(tài)度去看待生活,那我們就會生活在高尚、昂揚、樂觀的生活之中。
    ●當我們在為個人的興衰榮辱奔波的時候,當我們?yōu)閭€人或小集團的利益而爭得面紅耳赤的時候,當我們在于將來毫無益處的事情上反反復復繞圈子的時侯,當我們在遇到隆折而感到眼前漆黑一片的時候,實在應該把眼光放到幾十年以后,回過頭來看今天?;蛘吒纱喟炎约寒敵梢粋€幾百年以后的人,像我們現(xiàn)在評價歷史人物那樣,來看一看今天的自己和旁人,這樣,很容易產(chǎn)生豁然開朗的感覺。
    ●那些善于自我埋沒的人,總是剛一看到百分之一失敗的可能,就已泄掉了百分之九十九的勇氣。
    勝利者比失敗者常常只是少一點怯懦。
    ●人不管被生活的浪濤沖到了什么位置,都不能看作這是自己的終點,而應該把這個位置當作向更遠大的目標奮進的起點,總覺得只要奮斗,就有廣闊的前途,總有一種今呼天要比昨天學習得更好干作得更好的信心。
    ●受人喜愛是成功的重要因素,樂觀開朗是受人喜愛二的重要條件。
    ●悲觀者在每個機會中都看到困難,樂觀者則在每個困難中都看到機會。
    ●怎樣處理人際關系?也好處理,也不好處理。想得太多,反而不好處理。只要堅持與人為善的宗旨,對誰都好心,能助人時且助人,即使對反對自己的人也決不加害,一片好心,一片誠心就好辦。
    ●人心與人心之間,像高山與高山之間一樣,你對著對方心靈的高山呼喚:”我尊重你——”,那么對面山谷的回音也會是:”我尊重你——”。
    ●學校領導一定要尊重老師,設身處地為老師們著想,要把自己放在服務員的地位,至少也放在平等的地位,而決不能以為自己是個負責人,就強迫人家接受自己的觀點。
    ●對別人要一片好心,與人為善。能助人時且助人,寧可人負我,不可我負人。這樣,別人由于你的存在而快樂,你自然也就容易笑起來。
    ●努力發(fā)現(xiàn)別人的長處,向別人學習,就會感到學習生活天離地廣,到處都是學間,都是歡樂。
    ●聰明的人到別人的腦子里去找助手,于是他的力量大起來,明明是對手,后來也會幫助他。狹隘的人到別人的腦子里去找對手,指責人家,挑剔人家,猜疑人家,浪費智力,到處樹敵。到后來,連朋友也經(jīng)受不住他的猜疑,不得不和他分道揚鑣。
    ●深切地理解人,尊重人,同情人,關懷人,與人為善,要有以德報怨的胸懷。
    ●正確的哲學觀念,科學的思想方法,可以使人望到幾十年甚至更長一些時間以后,然后,再從那個角度上來看待今天的一切,就能保持清醒的頭腦。
    ●思想感情的潮水需要疏導,水可以載舟也可以覆舟。問題在于怎樣摸清水性,因勢利導。
    ●終止一個壞習慣和培養(yǎng)一個好習慣,都需要足夠的耐心。
    ●看大物體的時侯,不能離得太近,不能太注重細節(jié)。不然的話,看不清它的整體結構,更看不清它與周圍物體的聯(lián)系。在離天安門5米處,不會看清天安門的整體形態(tài),更看不清它與周圍建筑物曲位置關系。離埃菲爾鐵塔10米來遠的地方去看它,能看清它的整體結構嗎?
    看社會問題,有時也不能過近、過細。過近過細,則會歪曲事物的本質(zhì)。粗校大葉有粗枝大葉的好處,過細則有過細的壞處。
    ●人完全有理由,在任何艱難困苦的條件下,都具有樂觀主義的精神。而要做到這一點就必須有駕馭大腦興奮中心的能力。
    當人陷于某種困難的時候,點狀思維和線狀思維的人便很不容易跳出那郁悶、苦惱的興奮中心。而立體思維的人則不然,他們能在最困難、最不利的境遇中,用最短的時間,讓自己大腦的興奮中心在廣闊的時間范圍內(nèi)縱橫馳騁。上下幾千年,縱橫數(shù)萬里,有目的地,迅速地去選擇一大堆擺脫困境的方案,然后再在這些方案申篩選最佳方案。
    這種思維方式本身就是一種享受,一種勝利,所以這種人能對生活常持樂觀態(tài)度。
    ●人其實都要到相對真理中去尋找幸福,適當用自我安慰的方法去獲得幸福。誰如果追求絕對的幸福,誰如果不抑制自己的貪欲,誰就真正跌進了痛苦的深淵。
    ●萬事萬物有一利必有一弊,反逆定理便是有一弊必有一利。惡人之謗,可令好人清醒,不致于飄飄然忘乎所以;可令好人自勵,不致于停滯不前;可令好人奮發(fā)向上,更多地挖掘自身潛力。
    ●就普通人而言,人們更喜歡的不是十全十美的人,而是既有超凡能力,又偶爾犯點錯誤的人,心理學上管這叫犯錯誤效應。
    ●只有少數(shù)人能夠沿著正確的人生道路,百折不撓地朝前走。另有一部分人是走走停停,盤算一下是否吃虧。更多的人是在正確與不正確之間徘徊、選擇在正道上走一段,折回來,再到邪路上走二段,又折回來,坐在中間猶豫一下,再重演一遍。所以他們沒有自己的個性,沒有自己的追求,沒有固定的理想。他們本來可以為人民貢獻很多光和熱,結果卻在這選擇、猶豫中消耗掉了許多。
    ●常有這樣一些人,當犯了錯誤或有了罪行受到批評或懲罰時,便深感委屈地訴說起自己過五關斬六將的功勞來。
    他們是這樣理解功過的:把功看作正數(shù),把過看作負數(shù),兩令絕對值相等的功過之和應為零。所以,他們面對著過數(shù)起自己的功來,目的自然是在求兩者之間的和為零。
    功過可以抵消,只是在特殊時間和空間范圍內(nèi)的事。在一般情況下,不存在這種加減法。如果功過抵消成為一條法律了,社會將會大亂。拾金不昧者便有盜竊的資本。今天提前上班了,明天便可以遲到,甚至曾經(jīng)舍己救人的人,會因此而具有了殺人的權利。
    功過必須分明,自然科學的許多法則不能和社會科學的法則互相代替。

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