魏書生班級管理日記選·事業(yè)·奉獻(xiàn)·務(wù)實·惜陰
日期:2007-08-11 19:30作者:佚名文章來源:本站原創(chuàng)點擊數(shù):6077次
魏書生班級管理日記選·事業(yè)·奉獻(xiàn)·務(wù)實·惜陰 |
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作者:中國教師 文章來源:中國教師網(wǎng) 點擊數(shù):
8159 更新時間:2004-11-19 23:43:47 |
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●教育是一種可以給人以雙倍精神幸福的勞動。 教育對象是人,是學(xué)生,是有思想、有語言、有感情的學(xué)生。教師勞動的收獲,既有自己感覺到的成功的歡樂,更有學(xué)生感覺到的成功的歡樂,于是教師收獲的是雙倍的,乃至更多于其它勞動倍數(shù)的幸福。 ●光強(qiáng)調(diào)教師要愛學(xué)生是不全面的,還應(yīng)具體研究怎樣去愛。 想愛還要會愛。如果不會愛,原來想愛,后來也會變得不愛。父母哪有不愛子女的呢?但由于有的愛得不得法,變成溺愛子女,縱容子女,使之走主了邪路。父母因此也由愛而生怨,甚至于個別父母還生出恨來。 父子、母女之間尚且如此,何況師生之間呢? ●走入學(xué)生的心靈世界中去,就會發(fā)現(xiàn)那是一個廣闊而又迷人的新天地,許多百思不得其解的教育難題,都會在那里找到答案。對學(xué)生細(xì)致入微的了解,使教師的教育如同有了源頭活水,常做常新。 學(xué)校像地,學(xué)生像種子,像苗;校領(lǐng)導(dǎo)、教師像農(nóng)民,像園丁。 ●教師應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈世界的本領(lǐng),不是站在這個世界的外面觀望,更不是站在這個世界的對面牢騷、嘆息、憤慨,而應(yīng)該在這心靈世界中耕耘、播種、培育、采摘,流連忘返。如果真能這樣,那他將感覺到自己日夜生活在幸福中 ●尊重與發(fā)展學(xué)生的本等和個性,會使師生生活在一種相互理解、尊重、關(guān)懷、幫助、諒解、信任的和諧氣氛中,從而真正體驗到做人的幸福感與自豪感,減少內(nèi)耗,提高工作和學(xué)習(xí)效率。 ●索取不是愛,獻(xiàn)身才是愛。你熱愛生活,熱愛自然,熱愛明天,熱愛人民嗎?那么收回你向他們索取名利的手,灑下你的熱血,捧出你的誠心,獻(xiàn)出你的汗水、力氣,你會在這獻(xiàn)身中尋到歡樂與幸福的真諦。因為你不想索取,你就永遠(yuǎn)不會有索取不到的痛苦,因為你總想獻(xiàn)身,你就無論何時何處,都能享受到因獻(xiàn)身欲望滿足而產(chǎn)生的幸福。你愛事業(yè),如果只是為了向它索取個人需要的東西,那么,這種愛是假的。 ●你愛事業(yè),是為了向它奉獻(xiàn)出自己的一切,這才稱得上是真愛。而只有愛到愿意自我犧牲的程度,才能夠在事業(yè)上做出成就。 ●人的幸福j主要不是取決于自己得到別人多少愛!而在于他輸給別人,輸給國家、民族多少愛。得到別人許多愛卻不知道愛別人的人,一定是一個欲望永遠(yuǎn)填不滿的失望者、牢騷者、病態(tài)者。用自己全身心愛過別人、集體和國家的人,即使從別人、集體、國家那里得到的很少,在心理上也是安寧、滿足、自豪、幸福的。 ●吃苦吃得很多的人,便不以苦為苦,便很容易滿足,生活稍有好轉(zhuǎn)便感到自己貢獻(xiàn)太少,而對不起生活。 ●少說空話,多做實事,多琢磨事,少琢磨人。 ●人常常做錯事,然后懊悔。誰都會懊悔,但很少有人能適當(dāng)?shù)卣莆瞻没诘牧康暮线m程度。有的懊悔得不夠,于是常常重犯同類錯誤。更多的還是懊悔得過了份,支付給懊悔的時間過多,以至把應(yīng)支付予補(bǔ)過的時間,開創(chuàng)新局面的時間,也都用于懊悔。結(jié)果,時間在懊悔中流逝,懊悔者收到了雙倍的懊悔。當(dāng)你懊悔時,趕快抓起一件實事來做,就容易變得快樂。多用時間來瞻前,來實干;少用時間去顧后,去空想。 ●人如果都能把空想的時間,自卑、惆悵的時間;憂愁煩悶的時間,胡思亂想的時間,都用來干實實在在的事情,他就能夠成為大有作為的人,信心百倍的人,開朗樂觀的人,目光遠(yuǎn)大的人。 ●人不停地做實事,本身就是一種享受。即使面對一些冷話、閑話、怪話、瞎話,也能見怪不怪。實事做多了,其怪自敗。采用這種辦法,常有”兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”之感。自己在實實在在做事的過程中增長了智慧,提高了精神境界。 偉人們忙著干實事,可憐蟲們忙著罵別人。 ●多工作,少得利,勤服務(wù),無親疏。 ●如果有人問,用猶豫、憂愁、氣憤、牢騷的時間干點實事不好嗎?恐怕不會有人說不好。但在現(xiàn)實生活中,許多人卻難以做到這么清醒,這樣理智。正因為如此,人才該努力提高自己的認(rèn)識層次,加強(qiáng)鍛煉自己的實踐能力。 ●人如果每天都實實在在地干實事,那么誰都可以做出不平凡的事業(yè)來。人最愉快的時候,是勞動的時候,工作時,而不是悠哉悠哉,空耗時日。 ●真正的謙虛在于忘掉謙虛和不謙虛而直奔真理,這實在是一個實干家必備的品德。倘不如此,單是叮囑自己莫驕傲,就要耗費許多腦細(xì)胞,豈不浪費? ●時間在憂郁中溜走,時間在拖拉中溜走,時間在自我原諒中溜走,時間在不知應(yīng)做什么中溜走。用果斷抓住它,用雷厲風(fēng)行抓住它,用自我折磨抓住它,用嚴(yán)格的計劃抓住它。抓住它,制服它,它就向你進(jìn)貢,給你知識,給你物質(zhì),給你財富。放過它,屈服它,它就向你進(jìn)攻,給你愚昧,給你貧困,給你痛苦,給你失望。 ●生活中常出現(xiàn)許多生動、有趣、吸引人但又沒用的事。像一個不緊不慢的走路人,見到路旁的商店、小攤、賣藝的,甚致于交通堵塞,都禁不住走過去看看,這是最浪費時間的事。本來可以避開,卻不但不避,反而湊上前去觀看。東看看,西瞧瞧,天就黑了。還有一些時間,也都是這樣在于人于己皆無益處之中流過去的,可不可以稱這些時間為無效時間? ●一個人,經(jīng)常在固定的時間內(nèi)做同類事,做得多了就形成了習(xí)慣。而習(xí)慣了的事情,常常會不由自主地去做,想停止都很難。巧妙地利用慣性,是提高效率的好辦法。 ●浪費時間是最容易的,稍松一口氣,時間的水就會嘩嘩嘩嘩地白流許多噸??茖W(xué)家與庸人在大自然那里領(lǐng)得的時間是相等的,不等的是科學(xué)家盡可能壓縮無效時間。 ●在一個人六七十年的生命史上,無效勞動占有較大的比重。即使最深謀遠(yuǎn)慮的、豪放豁達(dá)的人,當(dāng)他晚年回首平生的時候,也不免對一部分勞動的無效、多余而遺憾。區(qū)別在于有的累計無效勞動時間只有一兩年,有的則有五六年,甚至二三十年。為了不致于在告別人世、算總賬時追悔莫及,最好在度過每一天時,都細(xì)心地分辨哪些是無效勞動和有害勞動。 ●人忙,總覺得日月短。人忙,閑事、閑思、閑話才少。應(yīng)想方設(shè)法使學(xué)生忙起來,更重要的是讓學(xué)生體驗到忙的樂趣,誘使學(xué)生感到忙是一種幸福,一種需要,一種心理上和生理上都離不開的需要。使學(xué)生的大腦皮層上產(chǎn)生這種需要的興奮中心,然后不斷加以強(qiáng)化。這是變懶惰的人為勤奮的人,變無用的人為有用的人,變寄生的人為勞動的人的有效辦法。 ●浪費時間是最容易的,浪費時間也是最痛苦的。猶豫、拖拉、明日復(fù)明日,暫時似乎產(chǎn)生一絲可憐的輕松感,但過后的心理負(fù)疚卻是沉重的。 ●如果讓人去買生氣,買牢騷發(fā),買憂慮,買精神負(fù)擔(dān),準(zhǔn)沒有一個人肯付錢??涩F(xiàn)實生活中,人們支付大段大段比黃金還寶貴的時間,用來生氣、發(fā)牢騷,用來憂慮、背思想包袱的例子卻比比皆是。 ●我們常常有猶豫的時間,有愁悶的時間,有氣憤的時間,有牢騷的時間,而沒有工作的時間,沒有為他人服務(wù)的時間,沒有總結(jié)工作或訂計劃的時間。 ●如果一個民族的大部分人都任意揮霍時間,空耗時間,那這個民族勢必愚昧、落后。一個民族,只有真正樹立了”一寸光陰一寸金”的觀念,才是一個有希望的民族,一個充滿活力的民族。 ●單提珍惜時間就是延長生命還不夠,還應(yīng)該說,講究效率才是延長生命的最好辦法,也是趕超別人的最好方法。 ●效率感是人人都有的,區(qū)別在于有目的培養(yǎng)的效率感要強(qiáng)一些,而自發(fā)產(chǎn)生、自然成長的要差一些。 ●從長遠(yuǎn)的觀點看,一個有效率感的人和一個沒效率感的人,在事業(yè)上的差距是極大的,特別是在當(dāng)前知識陳舊率增長迅速、知識爆炸的形勢下,沒有敏銳的效率感,是不可能搞好自學(xué)的。 ●誰都有這樣的體會,在考場上的時侯,個人的學(xué)習(xí)效率是往常的幾倍,在運動會的賽場上,在熱火朝天的工地上,人們的勞動量也是往常的幾倍。如果總能保持這樣一種學(xué)習(xí)、工作、鍛煉乃至娛樂效率,那么誰都會做出雙倍甚至幾倍于平常人的貢獻(xiàn)。 ●大腦這部機(jī)器處于競賽狀態(tài)時的效率,要比無競賽時的效率高得多。即使對學(xué)生毫無直接興趣的智力活動,因熱望競賽取勝而產(chǎn)生的間接興趣,也會使人忘記事情本身的乏味而興致勃勃地投入到競賽中去。 ●現(xiàn)代的典型,應(yīng)該是高效率的典型,應(yīng)該是與常人同呼吸,共命運,共同克服現(xiàn)實中的困難,共同經(jīng)歷現(xiàn)實中的生活,結(jié)果又能出色完成本職工作的人。 ●屬于正常生活范疇內(nèi)的事務(wù)、家務(wù),模范也該做。即使確實因工作忙而顧不上做的,在總體職責(zé)上,也是一種失職,不該宣揚,更不該提倡。 |