2008年 文綜合高考模擬題選登(僅供參考)
1、 清朝前期為加強(qiáng)西藏的管轄設(shè)立什么政府?
1644年清朝取代明朝后,建立了一套嚴(yán)密的、行之有效的管理西藏的法規(guī)和制度,以確保對(duì)西藏地方行使主權(quán)具有法律、制度的保證,因而更加卓有成效。
第一,法定西藏的行政區(qū)域。清朝中央政府在劃分全國(guó)的行政區(qū)劃時(shí),法定了西藏的行政區(qū)域,以法規(guī)的形式,劃定了西藏與毗鄰的云南、四川、青海、新疆的行政區(qū)界。西藏(當(dāng)時(shí)亦稱(chēng)“衛(wèi)藏”)的行政區(qū)域即相當(dāng)于今西藏自治區(qū)的轄區(qū)。
第二,決定西藏的政治體制、行政管理體制、地方政權(quán)組織形式。清朝1793年頒發(fā)的《欽定西藏章程》和作為清朝行政法規(guī)匯編的《大清會(huì)典》明確規(guī)定:在西藏,達(dá)賴(lài)、班禪分管前、后藏的宗教和部分行政事務(wù),互不統(tǒng)屬,而駐藏大臣則總攬全藏。
第三,封贈(zèng)西藏的宗教首領(lǐng)。公元1653年,清朝中央政府冊(cè)封五世達(dá)賴(lài)為“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇恒喇達(dá)賴(lài)?yán)?/SPAN>”;公元1713年,冊(cè)封五世班禪為“班禪額爾德尼”。此后,歷輩達(dá)賴(lài)、 班禪必須經(jīng)中央政府正式冊(cè)封才為合法,成為歷史定制。
第四,為了防止宗教首領(lǐng)以權(quán)謀私或膨脹勢(shì)力,清朝中央政府于公元1793年建立了金瓶掣簽制度,革除此前由達(dá)賴(lài)、班禪或大喇嘛自行決定繼承人選的弊病,改由在駐藏大臣監(jiān)督主持下,經(jīng)金瓶掣簽選定達(dá)賴(lài)、班禪或大喇嘛繼承人的候選對(duì)象,報(bào)經(jīng)中央政府批準(zhǔn)后,才為合法繼承人。這是清朝中央政府對(duì)西藏宗教加強(qiáng)行政管理的關(guān)鍵措施,也是對(duì)西藏行使完全主權(quán)的一種體現(xiàn)。
2、 結(jié)合3次科技革命 說(shuō)明能源的發(fā)展演變并分析產(chǎn)生變化的因素是哪些?二戰(zhàn)后西亞的產(chǎn)油國(guó)是然后擺脫大國(guó)控制實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)的?
(1)第一次工業(yè)革命:是工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展到機(jī)器大生產(chǎn)的一個(gè)飛躍。它不僅是一場(chǎng)生產(chǎn)技術(shù)上的革命,也是一次深刻的社會(huì)革命,引起了生產(chǎn)關(guān)系上的重大變革。
(2)第二次工業(yè)革命:19世紀(jì),隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,自然科學(xué)研究工作取得重大進(jìn)展,1870年前后,由此產(chǎn)生的各種新技術(shù)、新發(fā)明層出不窮,并被迅速應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
(3)第三次科技革命:是人類(lèi)文明史上繼蒸汽技術(shù)革命和電力技術(shù)革命之后科技領(lǐng)域里的又一次重大飛躍。不僅極大地推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域的變革,而且也影響了人類(lèi)生活方式和思維方式,使人類(lèi)社會(huì)生活和人的現(xiàn)代化向更高境界發(fā)展。是迄今為止人類(lèi)歷史上規(guī)模最大、影響最為深遠(yuǎn)的一次科技革命。
西亞產(chǎn)油國(guó)與發(fā)球發(fā)展中國(guó)家的廣大產(chǎn)油國(guó)一起成立了石油輸出國(guó)組織同西方石油壟斷資本進(jìn)行斗爭(zhēng),逐漸控制了本國(guó)的石油工業(yè),并且增加了石油收益;努力改變說(shuō)單一的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),積極發(fā)展石油化工和其他工業(yè);大力改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境,提高糧食自給率.
3、選擇題(在每小題的四個(gè)備選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)最符合題目的要求。)
【例1】
1.“福娃”其色彩與靈感來(lái)源于奧林匹克五環(huán)、來(lái)源于中國(guó)遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛(ài)的動(dòng)物形象。他們的造型融入了魚(yú)、大熊貓、奧林匹克圣火、藏羚羊以及燕子的形象。這說(shuō)明
①抽象的藝術(shù)造型設(shè)計(jì)可以不遵循認(rèn)識(shí)的規(guī)律
②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系
③藝術(shù)作品是不依賴(lài)于原型的主觀創(chuàng)造
④藝術(shù)創(chuàng)作具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性
A.①④ B.②③ C.②④ D.②③④
答案:C
2.很久以來(lái),中國(guó)就有通過(guò)符號(hào)傳遞祝福的傳統(tǒng)。北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物的每個(gè)娃娃分別代表著一個(gè)美好的祝愿:繁榮、歡樂(lè)、激情、健康與好運(yùn)?!案M蕖毕蚴澜绺鞯貍鬟f中國(guó)人民友誼、和平、積極進(jìn)取精神和人與自然和諧相處的美好愿望。這說(shuō)明
A.中華文化是世界上最先進(jìn)的文化 B.中華文化呈現(xiàn)多國(guó)文化的豐富色彩
C.世界各國(guó)文化應(yīng)該相互融合 D.中華文化源源流長(zhǎng),具有特有的包容性
答案:D
3.隨著北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物面世后的熱銷(xiāo),“福娃”玩具、服裝服飾、箱包、文具、貴金屬紀(jì)念章、徽章等奧運(yùn)會(huì)吉祥物特許產(chǎn)業(yè)也隨之紅火起來(lái)。這體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)生活道理是
A.消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有重要的反作用 B.生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象和方式
C.生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平 D.人們的消費(fèi)觀念是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的
答案:A
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4、 右圖為宋代濟(jì)南劉家功夫針?shù)佊∮?,其上部文字為?/SPAN>
“濟(jì)南劉家功夫針?shù)仭保恢胁课淖譃椤罢J(rèn)門(mén)前白兔兒為記”;下部文
字為“收買(mǎi)上等鋼條,造功夫細(xì)針,不誤宅院使用,轉(zhuǎn)賣(mài)興販,別
有加饒,請(qǐng)記白”。從該“印記”中能夠獲取的準(zhǔn)確歷史信息是
A.宋代開(kāi)始生產(chǎn)鋼針
B.宋代出現(xiàn)中國(guó)最早的商標(biāo)、廣告
C.宋代已有集原料收購(gòu)、生產(chǎn)加工和批發(fā)販賣(mài)為一體的經(jīng)營(yíng)方式
D.宋代出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽
答案:C
5、 事例一:有位工人不小心弄錯(cuò)了配方,致使一批書(shū)寫(xiě)紙全部不能用。正當(dāng)他灰心喪氣的時(shí)候,一位朋友勸慰他:“相對(duì)于書(shū)寫(xiě)紙來(lái)說(shuō),這些是廢紙,但能不能把這些廢紙變成另外一種有用的紙呢?”他受此啟發(fā),換了一種思維方式后發(fā)現(xiàn),這種紙雖然不能用來(lái)書(shū)寫(xiě),但其吸水性能卻相當(dāng)好,于是他把這批廢紙切成小塊,取名為“吸水紙巾”,后來(lái)這種紙巾竟成為市場(chǎng)上的搶手貨。
事例二:中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆三中全會(huì)提出堅(jiān)持以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。它總結(jié)了20 多年來(lái)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn),吸取了世界上其他國(guó)家在發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,反映了我們黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)。
結(jié)合上述事例,說(shuō)明科學(xué)思維的內(nèi)涵及學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)思維方法的意義。
參考答案:
科學(xué)思維泛指符合認(rèn)識(shí)規(guī)律的思維、遵循邏輯規(guī)則的思維、能夠達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維。
①事例一該工人運(yùn)用整體性的辯證思維,實(shí)現(xiàn)廢紙“無(wú)用”向“有用”的轉(zhuǎn)換說(shuō)明,學(xué)習(xí)和運(yùn)用科學(xué)思維,有利于我們正確運(yùn)用辯證思維的方法,把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,提升我們的思維品質(zhì),提高我們的創(chuàng)新能力;②事例二說(shuō)明,學(xué)習(xí)科學(xué)思維,有利于我們以馬克思主義世界觀和方法論為指導(dǎo),綜合運(yùn)用各種科學(xué)思維方法,面對(duì)新情況,解決新問(wèn)題,從而有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造。
6、民國(guó)初期學(xué)生心目中的偉人
1913年對(duì)300名中小學(xué)生的調(diào)查顯示,他們崇拜的人物依次為:孔子、孟子、孫中山、顏淵、諸葛亮、范仲淹、岳飛、王陽(yáng)明、黎元洪、華盛頓。
某中學(xué)歷史學(xué)習(xí)小組針對(duì)以上材料展開(kāi)討論:
甲:中小學(xué)生崇拜孫中山、華盛頓,說(shuō)明辛亥革命后社會(huì)發(fā)生了很大變化。
乙:你看這些學(xué)生崇拜的仍然是孔孟,說(shuō)明辛亥革命后社會(huì)變化不大。
丙:沒(méi)那么簡(jiǎn)單。他們?yōu)槭裁醇瘸绨輰O中山、華盛頓又崇拜孔孟呢?
問(wèn)題:
(1)你如何理解甲、乙的說(shuō)法?丙為什么說(shuō)“沒(méi)那么簡(jiǎn)單”?
(2)根據(jù)上面的討論,請(qǐng)你為他們的研究擬定一個(gè)課題題目。開(kāi)展這個(gè)課題的研究有什么意義?
(3)要開(kāi)展上述課題的研究,需要進(jìn)一步收集直接和間接的證據(jù)、資料,你認(rèn)為主要可以通過(guò)哪些方法獲得?(只要答出三種方法即可)
評(píng)分原則及要求:
(1)甲:共和體制確立,民主共和思想深入人心。乙:封建傳統(tǒng)仍有影響。丙:他們既崇拜孔孟,又崇拜孫中山和華盛頓,說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)正處于新舊交替之中。
(2)所擬題目規(guī)范、切題給2分,一般給1分。
7、下列圖片分別為鑄造于240多年前的乾隆盛世時(shí)期的北京圓明園大水法前十二生肖獸首中的虎頭、牛頭、猴頭。它們歷經(jīng)戰(zhàn)亂,曾漂泊海外達(dá)140多年。
請(qǐng)結(jié)合所學(xué)世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值和保護(hù)的相關(guān)知識(shí),以“獸首文物的流失和回歸”為題材,就你的感想,自擬題目,寫(xiě)一篇短文。
注 意:
①應(yīng)突出一個(gè)方面或主題,并涉及本題提供的所有材料,不要泛泛而談。
②觀點(diǎn)要明確,史實(shí)詳略以說(shuō)明觀點(diǎn)為度。
③不超過(guò)300字。
8、
(1)上圖為一段等高線(xiàn)地形圖,實(shí)線(xiàn)為等高線(xiàn)(單位:米),虛線(xiàn)為泥石流路線(xiàn),若此時(shí)游客正好位于O點(diǎn),你認(rèn)為圖中提供的哪條逃生路線(xiàn)(①②③④)是最可行的?并說(shuō)明理由。
(2)我國(guó)西南地區(qū)是地震和泥石流多發(fā)地區(qū),在川、滇、黔交界處,形成了以地震、滑坡、泥石流為主的災(zāi)害系統(tǒng)。試分析導(dǎo)致該地區(qū)上述地質(zhì)災(zāi)害多發(fā)的自然原因。
參考答案:
(1)線(xiàn)路②。理由:泥石流沿溝谷下泄,逃生時(shí)宜選擇地勢(shì)較高,且遠(yuǎn)離溝底的方向,危險(xiǎn)性最小。
(2)該地區(qū)靠近板塊交界處,地震頻發(fā),破壞性強(qiáng);山體中斷裂發(fā)育,造成巖石破碎,風(fēng)化嚴(yán)重;地形崎嶇,坡度較大;暴雨集中,促使滑坡、泥石流災(zāi)害突發(fā)。
9、山東是孔孟之鄉(xiāng),文化底蘊(yùn)深厚,素有一山一水一圣人的美譽(yù)。為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、建設(shè)文化強(qiáng)省,山東省于2006年6月16~18日首次舉辦“2006山東(國(guó)際)文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)”。
據(jù)大眾網(wǎng)報(bào)道:文博會(huì)上山東省17市布展將連成一體,形成整體格局,展示山東文化產(chǎn)業(yè)的風(fēng)采。為此,將在文博會(huì)上布置三個(gè)板塊:東部以青島為中心,布局濱海文化產(chǎn)業(yè)帶展區(qū),展示山東半島城市群以及半島制造業(yè)基地的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成果;中部以濟(jì)南為中心,布置以山、泉為代表的魯中文化產(chǎn)業(yè)帶區(qū),體現(xiàn)山(泰山)、泉(泉城)文化特色;西部以濟(jì)寧為中心,布局儒家文化、運(yùn)河及黃河文化產(chǎn)業(yè)帶,體現(xiàn)儒家文化、運(yùn)河文化、運(yùn)河物流等基本特色。這三個(gè)板塊由東到西形成文化產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)廊,體現(xiàn)山東整體文化風(fēng)貌(如下圖)。
(1)以青島為中心的濱海文化產(chǎn)業(yè)帶成為全國(guó)著名的制造業(yè)基地,請(qǐng)簡(jiǎn)述其區(qū)位優(yōu)勢(shì)。
(3)位于山東西部文化產(chǎn)業(yè)帶的濟(jì)寧地區(qū),誕生了孔子、孟子等大思想家,幾千年來(lái)以他們代表的儒家思想深刻影響了中國(guó)乃至世界。在某次儒學(xué)研討會(huì)上,有關(guān)學(xué)者對(duì)于儒家思想提出了如下三種不同的看法:
①甲主張,“儒學(xué)要重回國(guó)家文化權(quán)力中心”,“以儒學(xué)文明回應(yīng)西方文明,才能完成中國(guó)文化全面的復(fù)興。”
②乙認(rèn)為,儒家思想的一統(tǒng)天下帶給我們這個(gè)民族的人性壓抑深重不堪,思想文化的萎縮和創(chuàng)造力的衰減。
③丙提出,儒家思想有其合理的成分或糟粕的東西,要給以總結(jié)。
請(qǐng)結(jié)合你所了解的儒家思想的相關(guān)內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)上述觀點(diǎn)的看法。
(4)山東各地積極響應(yīng)省文博會(huì),根據(jù)各地實(shí)際,進(jìn)行了一系列的各具特色的活動(dòng),帶動(dòng)了旅游、餐飲、工藝品制作等行業(yè)的發(fā)展,促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。請(qǐng)你運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,說(shuō)明舉辦文博會(huì)對(duì)山東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。
(5)據(jù)報(bào)道,作為孔子故里的某市,在準(zhǔn)備參加文博會(huì)的過(guò)程中,認(rèn)真分析了過(guò)去在文化發(fā)展方面存在的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)意識(shí)淡薄、文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的廣度和深度不夠等問(wèn)題,確定了充分利用儒家文化和孔子故里所獨(dú)有的深厚影響力的優(yōu)勢(shì)繁榮本市經(jīng)濟(jì)的思路,并突出發(fā)展文化旅游業(yè)和特色文化產(chǎn)業(yè)兩大重點(diǎn),力求文化產(chǎn)業(yè)總值占全市生產(chǎn)總值的比重達(dá)到10%以上。
請(qǐng)你回答:該市確定發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的思路主要體現(xiàn)哪些哲學(xué)道理?
……………………………………………………考試能力要求1、2、3、4
(地理必修1、2、3,歷史必修3,思想政治必修1、3、4)
參考答案:
(1)該產(chǎn)業(yè)帶位于山東半島沿海地區(qū),海陸交通便利;腹地廣闊,市場(chǎng)潛力大;人口密度較大,有豐富而廉價(jià)的勞動(dòng)力;有較好的制造業(yè)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。(答出其中三個(gè)要點(diǎn)即可得滿(mǎn)分)
(2)從地勢(shì)上看,泰山與周邊地區(qū)相對(duì)高差較大(或相對(duì)高度在1000米以上)。
從地質(zhì)成因上看,泰山屬于斷層所致的塊狀山地(或地壘山),山勢(shì)險(xiǎn)峻。
(3)考生可以就某一觀點(diǎn)發(fā)表自己的見(jiàn)解,也可以提出自己的新看法,只要言之成理、持之有據(jù)即可。
注意:
若考生選擇觀點(diǎn)①:需要答出“仁”“仁政”學(xué)說(shuō)及影響;“以人為本”思想;“大丈夫”思想;“忠貞、氣節(jié)”思想;“經(jīng)世致用”思想,等等。(列舉史據(jù)以說(shuō)明史觀為據(jù))
若考生選擇觀點(diǎn)②:需要答出“三綱五?!保坏燃?jí)尊卑觀念;等等。
若考生選擇觀點(diǎn)③:需要綜合以上兩種觀點(diǎn)的論據(jù),辯證地分析評(píng)價(jià)。
(4)①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),文化是經(jīng)濟(jì)的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定,又反作用于一定的經(jīng)濟(jì),給予經(jīng)濟(jì)以重大影響。當(dāng)今時(shí)代文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的特點(diǎn)日益顯著。②舉辦文博會(huì)能夠促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的崛起,豐富人們的文化消費(fèi),帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
(5)①認(rèn)真分析本地存在的問(wèn)題和優(yōu)勢(shì),堅(jiān)持了一分為二的觀點(diǎn)。②在認(rèn)真分析本地實(shí)際的基礎(chǔ)上確定發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的思路,體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的態(tài)度。③根據(jù)本地實(shí)際確定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的兩大重點(diǎn),體現(xiàn)了辦事情要善于抓住主要矛盾。
(若從其它角度回答問(wèn)題,只要符合題意,也可酌情給分。如,體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析、用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題、人的認(rèn)識(shí)不斷深化和擴(kuò)展等。)
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