教師成長的話題很大,憑自己水平很難講好。但幾十年來看到不少好教師的成長,自己多少也有一些體會(huì),歸納起來成為8個(gè)字:立志、鉆研、積累、反思,以此與大家共勉。
一、立志
古人說人之成長有4步:立志、立德、立功、立言。第一是立志。
立志成為一個(gè)好教師,才能成為一個(gè)好教師.、有志才能成功.(拿破侖語\三木武夫例 )。朱永新在他的《新教育之夢》開頭講了一個(gè)故事:
英國一位叫布羅迪的退休的老教師,晚年偶然發(fā)現(xiàn)了50年前他所教的31 位孩子的作文,題目是《未來我是----》,發(fā)現(xiàn)31 個(gè)人有31 個(gè)夢想。他忽發(fā)奇想:把這些本子發(fā)到現(xiàn)在的成為大人的他們手中,看各人是否實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。他在報(bào)上登了一個(gè)啟事。不久,一封封信寄到他的手中,當(dāng)年的孩子們有的成了學(xué)者,有的成了企業(yè)家,更多的當(dāng)然是普通人。
一年過去了,布羅迪只剩下了一本作文,這個(gè)孩子的夢想是當(dāng)教育大臣,但他是個(gè)盲人,他要?jiǎng)?chuàng)造奇跡!正當(dāng)布羅迪失望的時(shí)候,他收到了內(nèi)閣教育大臣的來信。信中說“那個(gè)叫戴維的孩子就是我,感謝你還為我保留著兒時(shí)的夢想。不過,我已不需要那個(gè)本子了。因?yàn)閺哪菚r(shí)起,我的夢想就一直在我的腦子里,我沒有一天放棄過。50 年過去了,可以說我已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了那個(gè)夢想。今天,我還想通過這封信告訴我的其他30 位同學(xué),只要不讓年輕時(shí)的夢想隨歲月飄逝,成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。”
朱永新接著說,要感謝布
樹立理想就是立志。走上教育崗位,就要立志成為一個(gè)好教師。我認(rèn)為,這個(gè)“志”有三方面的意思:
1、立做人的志---存向善心。首先要做一個(gè)好人。烏申斯基說,一個(gè)教師的人格力量是與質(zhì)量成正比的。古人也說,親其師,信其道。具有良好師德的人容易成為好教師。教師這樣的好人,起碼要有下列品質(zhì):
善良。與人為善,教人向善。公正。不歧視任何人,公平地處理師生、生生關(guān)系。有愛心。熱愛事業(yè)。熱愛學(xué)生,尊重同事與領(lǐng)導(dǎo),尊重家長。有團(tuán)隊(duì)精神。
2 、立處世的志----有平常心。平常心,少受社會(huì)的某些影響。范仲淹說,不以物喜,不以己悲,不向往有人因鉆營而升官,不羨慕有人倒騰而發(fā)財(cái)。社會(huì)千差萬別,待遇也等等不一,有時(shí)越比越?jīng)]勁。泰戈?duì)栍幸痪湓姡壶B兒愿為一朵云,云兒愿為一只鳥。殊不知云有云的難處,鳥有鳥的難處,不能做鳥覺得鳥虧,做云覺得云累。做老師,只能做自己當(dāng)做之事,保自己當(dāng)保之節(jié),為人師表。
3、立從業(yè)的志----樹競爭心。目前社會(huì)充滿競爭,教師也是。一方面,新事物應(yīng)接不暇,新課程、新理念、新技術(shù)-------對此不學(xué)習(xí)就會(huì)落后。做教師正如逆水行舟。如果多年前老師還能吃老本的話,現(xiàn)在則絕對混不下去了,因在如今“折舊”的速度太快了!另一方面,我們又可以看到許多老師非常勤奮,再不斷的超越自己,超越同行,大專升本科,本科再讀研,教學(xué)能手變學(xué)科帶頭人,帶頭人又更上一層樓-------
面對新事物,面對勤奮者,當(dāng)今老師身受雙重壓力,忽視這些壓力,其結(jié)果,輕一點(diǎn)會(huì)讓人看不起,重一點(diǎn)可能被淘汰。
當(dāng)好教師,必須有一股內(nèi)驅(qū)力,否則,光是別人叫你好是好不了的。萬事都得靠自己。
朱永新又說過:“教育這個(gè)職業(yè)在本質(zhì)上就是一個(gè)理想的事業(yè)。從整個(gè)中國的教育現(xiàn)狀來看,我們的教師缺少了一點(diǎn)詩人的氣質(zhì),缺少了一點(diǎn)理想的追求,缺少了一點(diǎn)青春的活力,缺少了一點(diǎn)創(chuàng)造的沖動(dòng),而這一切都與理想相關(guān)。一個(gè)沒有理想的人不可能走得多遠(yuǎn)?!笨梢娏⒅炯礃淞⒗硐朐诔砷L中的重要!
二、鉆研
顧名思義,鉆研就應(yīng)該“鉆進(jìn)去研究”,我認(rèn)為,真的要鉆進(jìn)去,則必須注意下列幾點(diǎn):
1、確定目標(biāo)。
要有一個(gè)鉆研的目標(biāo)。法國的狄德羅說:“沒有目標(biāo)就做不成任何事情,目標(biāo)渺小,就做不成任何大事?!笔紫纫鞔_我應(yīng)在哪個(gè)領(lǐng)域、哪個(gè)問題上努力。否則東打一槍,西放一炮是難有效果的。要爭取“十年磨一劍”,一年磨十劍,什么劍也鋒利不起來。
確定目標(biāo),一要量力而行,選取適合自己的內(nèi)容;二可以將目標(biāo)分解,把大目標(biāo)分成小目標(biāo),一個(gè)一個(gè)階段、一步一步地去實(shí)現(xiàn)??梢允莾?nèi)容,比如目標(biāo)是解決語文教學(xué)的效率問題,可以分成觀念、態(tài)度、功底、方法等幾個(gè)方面,分別去研究,最后集其大成,形成自己的一套。也可以是奮斗方向:三年成為骨干,五年成為學(xué)科帶頭人,十年成為名師------
2、堅(jiān)持不懈
確定目標(biāo)后,應(yīng)該堅(jiān)持不懈地去努力,不能三天打魚,兩天曬網(wǎng)。一不能怕苦畏難遇到困難就退縮,或做做感到?jīng)]意思,半途而廢;二不能急于求成,準(zhǔn)備“板凳須坐十年冷”。即使一時(shí)看不到成績,多時(shí)得不到別人肯定,也不能心理太不平衡。季羨林有一句話:“以出世的態(tài)度做人,以入世的態(tài)度做事?!敝挥羞@樣才可以保持一種良好的心態(tài),埋頭苦干,實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
3、利用載體
鉆研既要有內(nèi)容,也要有一種依托的形式,即用一個(gè)載體去體現(xiàn)內(nèi)容。我認(rèn)為有兩種形式比較合適,一是課題研究,特別是問題性的研究。我們可以搞點(diǎn)改革實(shí)驗(yàn),逐步積累認(rèn)識、心得、體會(huì)、經(jīng)驗(yàn),幾個(gè)課題認(rèn)真搞下來,就能發(fā)現(xiàn)自己的長進(jìn)。所以我經(jīng)常宣傳,課題研究的最大成果,不是物化的——即文字材料之類,而是非物化的,即人的成長,我市好多優(yōu)秀教師都是這樣成長起來的。二是寫文章。不要把寫文章與上課對立起來,以為寫文章會(huì)影響教學(xué),以為會(huì)寫文章的人未必能上好課。一個(gè)人如果經(jīng)常總結(jié)學(xué)習(xí)心得,自覺反思工作體會(huì)同時(shí)不斷地思考整理寫成文字,就能提高認(rèn)識。對教育教學(xué)方面的許多問題有了清晰的理解,教學(xué)技藝必然提高。當(dāng)然,這些文章應(yīng)該不拘一格,總結(jié)也可報(bào)告也可,隨筆也可論文也可,日積月累,自有收獲。
4、付諸行動(dòng)
要把學(xué)習(xí)鉆研的東西一點(diǎn)一點(diǎn)地與實(shí)踐結(jié)合。所研所思如不能付諸行動(dòng)就談不上提高。有了想法有了認(rèn)識有了體會(huì),就得在工作中、在課堂上嘗試,通過嘗試、驗(yàn)證、修改、完善,再嘗試、驗(yàn)證、修改、完善-------反復(fù)進(jìn)行,能力就得到不斷提高。
三、積累
古人云,千里之行始于足下,九層之臺起于累土,講的就是積累的重要。
我是語文老師,從語文上講,積累是語文能力的基礎(chǔ),積累語言材料是感性的語言模塊的整體儲(chǔ)存,這些材料儲(chǔ)存于大腦,可以成為一個(gè)人的終身素養(yǎng)。推而論之,積累也是教育教學(xué)能力的基礎(chǔ),積累自己的經(jīng)驗(yàn)與心得,積累自己的學(xué)識與智慧,使自己的儲(chǔ)存日益豐厚,就成了一個(gè)教師的終身素養(yǎng)。積累在很多時(shí)候是無心的,下意識的,但我這兒說的是有心的積累,兩種積累大不相同。
先說積累什么。我以為重在三類:
1、積累經(jīng)驗(yàn)
醫(yī)生講究臨床經(jīng)驗(yàn),臨床經(jīng)驗(yàn)的豐富靠積累。我認(rèn)為,教師也應(yīng)講究“臨堂經(jīng)驗(yàn)”,這也需要積累。這就是為什么許多學(xué)校要強(qiáng)調(diào)以老帶新的緣故。
北師大
2、積累學(xué)問
紙上得來終覺淺,須知此事要躬行。我們在學(xué)校里學(xué)到的東西,一般都是基礎(chǔ)的,理性的東西,有用但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。教育教學(xué)中的許多學(xué)問,要靠在工作中補(bǔ)充、體會(huì)、積累。一則,要把理性的學(xué)問努力化為感性的,真正可以在實(shí)踐中操作的學(xué)問,這需要轉(zhuǎn)化和積聚;二則,當(dāng)前是知識爆炸的時(shí)代,每天要涌現(xiàn)許多新知,而原來在學(xué)校里學(xué)習(xí)的東西不但有限,有的還過時(shí)了,這就要求我們在工作中繼續(xù)學(xué)習(xí),不斷積累。事實(shí)上,很多優(yōu)秀教師的學(xué)問,都是在工作以后獲得的。
3、積累智慧
教育教學(xué)智慧也得積累。。我認(rèn)為,智慧是指能夠十分巧妙地不著痕跡地去處理知識教學(xué),道德教育方面的一些問題的思想方法和手段,它與經(jīng)驗(yàn)有些類似但并不等同。其實(shí)教育教學(xué)智慧一般教師都具備,只不過有多少、高下之分。而這在許多大師身上則體現(xiàn)得特別明顯。錢夢龍、于永正等人的教學(xué)風(fēng)格,有的人刻意模仿,非但“神似”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,“形似”也難以做到,關(guān)鍵原因就在,他們顯示的不僅僅是經(jīng)驗(yàn),而是一種智慧。有一次,錢夢龍執(zhí)教《人民英雄紀(jì)念碑》,本意是希望學(xué)生仔細(xì)讀課文,但他先把10幅掛圖打亂次序讓學(xué)生觀看,要求看后即能按課文次序講述內(nèi)容,學(xué)生感到為難,便要求先看課文,經(jīng)討價(jià)還價(jià),
南京一位特級教師宋運(yùn)來說,教育上的大小智慧,用佛家語說,恐怕和“道業(yè)”深淺分不開。道業(yè)不能以工作年限論深淺,而憑積累論厚薄。有的人工作10年、20年甚至一輩子,可道業(yè)只有兩三年,有的人工作了3、4年,道業(yè)倒可能有10來年。為何有如此大的差距,積累使然。我非常同意他的說法。再說怎么積累。我認(rèn)為有以下一些方法。
1、摘錄(包括寫文章)。準(zhǔn)備幾本本子,經(jīng)常把學(xué)到的、碰到的、想到的好的語言、知識、理論、經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)摘記下來,非常有用,(如能做成卡片,以便分類保存更好)日積月累就成了你個(gè)人的“寶庫”。如能經(jīng)常利用摘錄的東西,加上自己的思考,歸納整理就可以寫出文章了。
2 、讀書。要讓讀書成為習(xí)慣。讀書包括讀專著,讀報(bào)刊,讀書要與摘錄結(jié)合。我認(rèn)為重點(diǎn)要讀好三種書:教科書,包括課本與課標(biāo);參考書,包括教參及相關(guān)學(xué)科知識,特別要提倡文科教師多讀自然科學(xué)的書,理科教師多讀人文科學(xué)的書;教育教學(xué)理論書。
3、聽課。帶著目的用心地去聽課,對積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)非常有用。如在聽課時(shí)經(jīng)常做到認(rèn)真聽、仔細(xì)看、勤記錄、多思考,就能不斷地學(xué)習(xí)別人的長處,避免不應(yīng)有的失誤,逐步提高自身水平。
4 、相互交流。同行間的交流,往往能激起思想的火花,我的許多想法都產(chǎn)生于與老師們的交流之中。最好能立即捕捉交流中產(chǎn)生的這些一閃而過的好想法,整理紀(jì)錄下來,納入自己的思維倉庫。否則,時(shí)過境遷就容易忘記。
5 、進(jìn)修學(xué)習(xí)。這是較為正規(guī)的專門途徑,如有機(jī)會(huì),則必須認(rèn)真利用。當(dāng)然,積累還有其他方法,但我認(rèn)為只要抓住上述中的3、4種,常年堅(jiān)持,就能受用無窮。
四、反思
專業(yè)引領(lǐng)、同伴互助、自我反思是實(shí)施新課程以來非常流行的話語。有一些老師習(xí)慣于吃老本,往往從經(jīng)驗(yàn)中走來,又在經(jīng)驗(yàn)中失去,工作成了日復(fù)一日的反復(fù),沒有提升的反復(fù),形成“高原現(xiàn)象”,其重要原因就是缺少反思。教學(xué)反思是指教師在教學(xué)實(shí)踐中,批判地考察自我的主體行為表現(xiàn)及其依據(jù),通過回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式,或給予肯定與強(qiáng)化,或給予否定與修正,從而不斷提高自身教學(xué)效能和素質(zhì)的過程。反思就是對教育教學(xué)過程的再認(rèn)識、再思考、再探索、再創(chuàng)造。
為什么教育工作者需要反思?
我們每個(gè)人要采取什么行動(dòng)或決策,都是基于對問題所持有的某種看法或想法。所以我們常講,有什么樣的觀念就有什么樣的行為。在教學(xué)實(shí)踐中,老師都會(huì)有某種關(guān)于世界情境中的各種因素的看法或觀念:關(guān)于適當(dāng)?shù)哪繕?biāo),關(guān)于教育對象,關(guān)于知識的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、價(jià)值以及方法有效性等方面的看法或觀念,這些個(gè)人的想法、看法、觀念就構(gòu)成了實(shí)踐者個(gè)人的理解、知識和理論。這可以稱之為自己的“行動(dòng)理論”。
但我們可能并沒有意識到或沒有清晰、深刻的意識到自己思想里蘊(yùn)含著的中心力量。那么,我們要明白清晰地理解自己所做的事,并讓自己的實(shí)踐是由好的理論而非不好的理論來支撐,就必須依據(jù)理性進(jìn)行反思。課程改革就是要對課程實(shí)踐中蘊(yùn)含的“現(xiàn)代理論”家用系統(tǒng)、全面、深刻的審視、解釋、理解、批判和重建。這是實(shí)踐者自我理解、自我超越的過程。只有通過反思,作為實(shí)踐者的老師,才能清晰地認(rèn)識自己的“行為理論”,使自己擺脫單憑經(jīng)驗(yàn)的方法或程序而產(chǎn)生的習(xí)慣做法,從個(gè)人的、局部的暫時(shí)的偶然經(jīng)驗(yàn)中解放出來。有系統(tǒng)的反思并形成批判和自我批判的習(xí)慣,可以使以往的經(jīng)驗(yàn)得到純化和升華。所以反思的過程就是實(shí)踐發(fā)展改進(jìn)的過程,也是實(shí)踐者成長的過程。
教育教學(xué)反思主要分為兩類:整體反思和專題反思。整體反思常常不把反思的對象局限在某一具體問題上,而是總體把握教學(xué)中的各方面,就其中突出問題進(jìn)行反思。如對一堂課,目標(biāo)達(dá)成與否、成功不足之處、印象最深之處、需要改進(jìn)之處等,這些行為涉及教學(xué)的各方面對其反思,能完整地認(rèn)識自己的教學(xué)。專題反思則有明確的問題指向,往往圍繞一個(gè)特定問題進(jìn)行思考其特點(diǎn)是目標(biāo)明確,針對性強(qiáng),分析較為深入。一般來講,反思的主要內(nèi)容包括:教學(xué)觀念,課堂實(shí)踐,教育教學(xué)的手段、態(tài)度等等。
教師如何做到自覺反思,重建自己的教育教學(xué)方式和教學(xué)行為呢?從整體上講,可以分為這么幾步:
1、自我澄清。即首先澄清和反思自己對教育中的某些問題是怎樣理解的,自己有什么看法,自己已經(jīng)獲得了那些了解;
2、讀書觀摩。閱讀各種材料(從書刊到媒體),了解關(guān)于“某些問題”的其他觀點(diǎn),從中獲得啟示和借鑒,同時(shí)通過觀摩對別人的實(shí)踐作了解,分析自己與別人的不同;
3、交流研討。就有關(guān)問題與他人交流,聽聽同事們對這些問題有何看法,對書刊上的觀點(diǎn)作何評價(jià);
4、發(fā)展重建。在了解、交流、研討、對話、審視、反思的基礎(chǔ)上,最終發(fā)展、完善、重建自己對問題的新理解、新看法、新觀點(diǎn);
5、實(shí)踐提高。在行動(dòng)中運(yùn)用這些新形成的個(gè)人理解,通過不斷的實(shí)踐,使自己的教學(xué)行為進(jìn)一步完善,教學(xué)水平進(jìn)一步提高;歸納總結(jié)。把反思的結(jié)論、實(shí)踐的結(jié)果中有價(jià)值的東西整理出來寫成文字,文字可長可短,但最好經(jīng)常寫。朱永新曾說,那個(gè)老師能夠堅(jiān)持每天寫一篇教育反思,十年以后,必成大器。
以上所說是一個(gè)人的整體反思,其實(shí)不少小問題也可用反思的手段不斷修改矯正。我們常說做研究型教師,主要的是指上述6步的整體反思。
? 十種最受學(xué)生喜歡的老師2007-08-07 17:31
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