(一)掌握幾個(gè)技巧
仿寫素材
對(duì)于我們手中掌握著的素材,你不可能完全一樣地“照抄”下來,那么,就可以按照主題進(jìn)行仿寫。如這樣一則素材:沒有長須飄拂的馮友蘭,沒有美學(xué)散步的宗白華,沒有妙語連珠的吳組緗,沒有口銜煙斗旁若無人的王瑤,北大的未名湖肯定會(huì)寂寞多了。前四句都是人物及其各自的特征,他們又與大的未名湖有關(guān),按這一思路,我們可作如下仿寫:沒有采菊東籬下的陶淵明,沒有舉杯望明月的李太白,沒有慨嘆民生困苦的杜甫,沒有暢游赤壁縱懷大笑的蘇軾,中國詩壇必定蒼白得多了。
擴(kuò)寫素材
在對(duì)素材的重新加工過程中,有一個(gè)技巧就是擴(kuò)寫。所謂擴(kuò)寫,就是把原來一個(gè)比較簡單,粗糙,內(nèi)容比較概括的素材擴(kuò)展生發(fā)成篇幅較長、內(nèi)容豐滿生動(dòng)形象的素材。如“文天祥誓死不降元”,把這一則素材進(jìn)行擴(kuò)寫,有同學(xué)是這樣操作的:面對(duì)著洶涌的零丁洋,被捕的文天祥陷入了沉思:北方已為夷人所占,本希望收復(fù)失地,可是自己亦被捕,南山也陷入了元人之手。剛才降將規(guī)勸自己投降,是啊,如投降可有享不盡的榮華富貴……不,不,我不能,我是宋朝人,為了宋朝的尊嚴(yán)而活著,人生自古誰無死,為的不就是那浩然正氣而活嗎?今天就是我血染零丁洋之時(shí)……擴(kuò)大寫后的素材,內(nèi)容豐富,情節(jié)感人。在擴(kuò)大寫時(shí),注重了合理的想象和聯(lián)想,但同時(shí)也忠實(shí)于原素材主題。
壓縮素材
有時(shí)候,面對(duì)一則內(nèi)容較多的素材,直接引用進(jìn)作文顯然不適合,但又必須用這一素材,怎么辦呢?壓縮!即把內(nèi)容較復(fù)雜、文字比較長的素材進(jìn)行壓縮,保留其主要內(nèi)容,限制字?jǐn)?shù),縮成一則內(nèi)容較短的素材。壓縮時(shí),對(duì)原意必須保留,即主題不變;盡量不要打破原素材的內(nèi)容順序;只留下主要內(nèi)容,去掉修飾詞;明確主題,刪掉與主題沒關(guān)系的內(nèi)容。如有這樣一則素材:1976年,唐山發(fā)生大地震。一位年輕的母親和他她的孩子被困在了廢墟之下。母親為了孩子能渡過災(zāi)難,在廢墟之中,用自己的乳汁不停地喂養(yǎng)他。這樣一來過了很多天后,母親的乳汁沒有了。為了能夠讓孩子活下去,這位年輕而平凡的母親毅然咬破了自己的手指,一根又一根手指,用自己的鮮血去延續(xù)孩子的生命。不知道過去了多久,母親由于血用盡而昏厥。后來,小嬰兒被人發(fā)現(xiàn)而得救了,但是,這位母親卻永遠(yuǎn)地沉睡了,臉色蒼白如紙。這一則素材,講述了一位年輕母親的崇高的母愛,以自己的生命換來孩子的生命。但是原素材過長,我們可以“母愛”這話題,進(jìn)行壓縮。如:唐山大地震中,一位母親和嬰兒被困在了廢墟之下。幾天幾夜后,母親的乳汁盡了。為了孩子能夠活下去,這位平凡的母親毅然咬破了自己的一個(gè)又一個(gè)手指,用自己的鮮血去延續(xù)他的生命。后來,小嬰兒得救了,母親卻永遠(yuǎn)地沉睡了,臉色蒼白如紙。
虛構(gòu)素材
平時(shí)都在說,寫作文要真實(shí),要表達(dá)真情實(shí)感。是的,文貴在有真情實(shí)感,但同時(shí)又貴在進(jìn)行入情入理的“編造“,也就是虛構(gòu)。作文僅僅拘泥于“實(shí)”,而不擅長寫“虛”,寫作的思維就會(huì)受到嚴(yán)重束縛,而且難以展開。其實(shí),虛構(gòu)是一個(gè)文學(xué)創(chuàng)作概念,決不等同于跟實(shí)際不符合的“虛假”。所謂虛構(gòu),是文藝創(chuàng)作中為概括生活、塑造形象、突出主旨。對(duì)于素材來說,同樣可以用相同的方法進(jìn)行虛構(gòu)。有一同學(xué)寫司馬遷的“選擇”,作者虛構(gòu)了司馬遷在接受宮刑的前一晚上的內(nèi)心活動(dòng)變化過程,經(jīng)過內(nèi)心的沖突,最終選擇宮刑,目的是為了編撰一部“究天人之際,通古今之變”的偉大著作。可見,虛構(gòu)素材是完全可行的。不過,要掌握幾個(gè)原則:一是虛構(gòu)必須可信。虛構(gòu)之事,不必真有,但是必須能有,虛構(gòu)的基礎(chǔ)是可信,虛構(gòu)必須在常情常理之內(nèi),而不能在常情常理之外。二是虛構(gòu)要有新意。對(duì)原素材所體現(xiàn)出的觀點(diǎn)要推陳出新。三是要有一定的情節(jié)。沒有情節(jié)的虛構(gòu)只是無聊的說教,只有通過情節(jié)的推進(jìn)才能刻畫出人物的形象。
(二)多角度加工素材
添加故事情節(jié)
對(duì)于一些情節(jié)簡單的素材,可以通過對(duì)情節(jié)的加工,加強(qiáng)情節(jié)的故事性,即使素材內(nèi)容獲得擴(kuò)充。如寫“雨天等待媽媽”這一素材,就可以加入一些故事情節(jié)使之更加豐富:這雨卻越下越大,雨點(diǎn)打落在泥土里,形成一灘爛泥。暴雨中的街頭,穿梭著點(diǎn)點(diǎn)傘花,卻沒有一點(diǎn)是屬于媽媽的。雨聲、叫喊聲、車鳴聲、泥漿聲,天地之間仿佛混為一體,凌亂而模糊。我覺很冷,冷至心肺??蓩寢屵€是沒來,會(huì)不會(huì)出了什么事呢?我有點(diǎn)擔(dān)憂了。(2008年浙江溫州卷《下雨天,真好》)本片斷添加了雨越下越大的情景,同時(shí)通過眼睛尋找媽媽這一動(dòng)作,突出了自己對(duì)媽媽的擔(dān)憂。
豐滿人物形象
對(duì)于一些人物素材,可以通過一定的合理相象,把人物置身于一定的環(huán)境之中,通過對(duì)人物的語言動(dòng)作心理活動(dòng)進(jìn)行細(xì)致的描寫,擴(kuò)充能對(duì)仗物形象起著刻畫的內(nèi)容,從而達(dá)到印證話題的目的。如寫一位中考生落榜的故事,如果寫成:她今年沒有考上重點(diǎn)高中,懂事的弟弟鼓勵(lì)她。這樣的素材只能是單調(diào)無味,可以對(duì)其中的人物進(jìn)行描寫,以豐滿人物形象:“‘姐,前面就是狀元溪,八爺說,叫聲狀元溪,來年準(zhǔn)能考中?!毙〉芤荒槧N然,凌亂的頭發(fā),一雙可盼的眼。弟弟放下扁擔(dān),理了理亂發(fā)說:‘姐姐,我?guī)湍憬?,我聲音大。’弟弟像山里娃趕集似的掩不住喜色。”(2008年浙江寧波卷《留在我心底的風(fēng)景》)通過語言、動(dòng)作、心理的描寫,使人物形象顯得生動(dòng)具體。當(dāng)然,要使人物形象豐滿,一定要仔細(xì)分析素材,找的到人物身上的一些突出點(diǎn)閃光點(diǎn),才能詮釋話題的事跡,進(jìn)行重點(diǎn)加工,切不可對(duì)人物的生平進(jìn)行“流水帳”式的敘述。
轉(zhuǎn)換角度加工素材
對(duì)于一些素材,我們可以通過角度的轉(zhuǎn)換,即把自己當(dāng)成他人來寫,會(huì)產(chǎn)生別樣的效果。如“我——陸游,一位愛國的詩人,熱衷于詩歌,一生勤奮創(chuàng)作??扇说囊簧粫?huì)風(fēng)平浪靜,總會(huì)有大大小小的絆腳石??纱蠹也荒芑倚模^‘山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村’。對(duì)了,這就是我的名句。對(duì)于此詩的由來,請聽我娓娓道來?!保?006年廣東江門卷《山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村》) 需要注意的是,此時(shí)的“你”,一定是文中所替代的“他”,那么,語言、內(nèi)容等都要符合“他”的特征。
(三)利用幾種思維模式
1. 探因思維
對(duì)一則素材的加工,是不能隨意而為的,而是要通過一定的方式進(jìn)行。要找到這一素材最佳的切入口,否則,加工就無從談起。如何尋找這一切入口呢?可以通過不斷的反推方法即因果思維的形式進(jìn)行。如“答案是豐富多彩的”這一話題,我們可以這樣推測它的原因:“為什么答案是豐富多彩的?”因?yàn)椤翱磫栴}的角度、標(biāo)準(zhǔn)和方法是多種多樣的”,因?yàn)椤笆澜缡乔ё內(nèi)f化的?!倍@“因”正是寫作的切入口。
2. 索果思維
所謂索果思維,就是將話題作為前提,考慮其會(huì)導(dǎo)致何種結(jié)果。如2008年重慶中考卷“那一幕,我難以忘懷”為例,它可從以下幾個(gè)方面考慮結(jié)果:出現(xiàn)許多感人的故事;人們之間彼此幫助,沒有了隔閡;付出后的收獲,掌聲是對(duì)他的最好回報(bào);震憾著人內(nèi)心的情感,引起共鳴;那一時(shí)刻,人性的最美展現(xiàn)了出來……這樣推論下去,對(duì)素材內(nèi)涵的把握就更加深刻而全面,對(duì)素材的閃光點(diǎn)也找準(zhǔn)了,寫作也不能成問題了。
3. 正反思維
有時(shí),對(duì)于一則素材進(jìn)行分析加工時(shí),為了突出亮點(diǎn),突出全面,常常運(yùn)用正反思維進(jìn)行加工,即從正反兩個(gè)方面加工素材。如有一則關(guān)于誠信的素材,我們可以這樣思維:誠信是立身之本,因此人們之間要有誠信;反過來思維,人如果不講誠信,那么在社會(huì)生活中就無法立足。通過這兩個(gè)方面的分析,就可以對(duì)這一素材進(jìn)行兩個(gè)方面的補(bǔ)充引用了。
名校思維訓(xùn)練
1.閱讀下面材料,對(duì)材料進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸ぁ?/P>
弘一法師(1880-1942)俗名李叔同,浙江平湖人,生于天津。既是才氣橫溢的藝術(shù)教育家,也是一代高僧?!岸恼麦@海內(nèi)”的大師,集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)于一身,在多個(gè)領(lǐng)域,開中華燦爛文化藝術(shù)之先河。他是第一個(gè)向中國傳播西方音樂的先驅(qū)者,所創(chuàng)作的《送別歌》,歷經(jīng)幾十年傳唱經(jīng)久不衰,成為經(jīng)典名曲。他苦心向佛,過午不食,精研律學(xué),弘揚(yáng)佛法,被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財(cái)富,他的一生充滿了傳奇色彩,他是中國絢麗至極歸于平淡的典型人物。趙樸初先生評(píng)價(jià)大師的一生為:無盡奇珍供世眼一輪圓月耀天心。
請以“跟隨自己”為話題寫一篇600字以上的作文。立意自定,文體自選,題目自擬。
提示
以上材料,主要是指弘一法師在多個(gè)領(lǐng)域所取得的巨大成就,內(nèi)容具有概括性。如果在作文中,只運(yùn)用這一素材進(jìn)行寫作,很顯然,素材內(nèi)容不夠,怎么辦呢?可以通過以下方法進(jìn)行加工!
(1)加強(qiáng)人物描寫
原素材對(duì)人物的介紹極其概括,沒有展開敘述,那么,可以通過對(duì)這一人物進(jìn)行加工,如增添人物的語言、動(dòng)作、心理等的描寫,在他歸隱后,親人朋友們對(duì)他的勸告及他的回應(yīng),而他卻“跟隨自己”,不肯還俗。
(2)添加故事情節(jié)
原素材幾乎沒有故事情節(jié)的敘述,對(duì)于人物形象的塑造上,顯然力度不夠!可以加入哪些情節(jié)呢?如弘一法師的出生時(shí)的環(huán)境描寫,學(xué)成而回的情景,以及離家歸隱的情節(jié)等等。突出他抵制物欲的襲擊,使心不為形役。
(3)突出細(xì)節(jié)
弘一法師的一個(gè)眼神、動(dòng)作,或是某一局部的表情特寫,都能展現(xiàn)他當(dāng)時(shí)的內(nèi)心活動(dòng),對(duì)自己信念的堅(jiān)持。
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