2008年  文綜合高考模擬題選登（僅供參考）

1、 清朝前期為加強(qiáng)西藏的管轄設(shè)立什么政府?

1644年清朝取代明朝后，建立了一套嚴(yán)密的、行之有效的管理西藏的法規(guī)和制度，以確保對西藏地方行使主權(quán)具有法律、制度的保證，因而更加卓有成效。

第一，法定西藏的行政區(qū)域。清朝中央政府在劃分全國的行政區(qū)劃時，法定了西藏的行政區(qū)域，以法規(guī)的形式，劃定了西藏與毗鄰的云南、四川、青海、新疆的行政區(qū)界。西藏（當(dāng)時亦稱“衛(wèi)藏”）的行政區(qū)域即相當(dāng)于今西藏自治區(qū)的轄區(qū)。

第二，決定西藏的政治體制、行政管理體制、地方政權(quán)組織形式。清朝1793年頒發(fā)的《欽定西藏章程》和作為清朝行政法規(guī)匯編的《大清會典》明確規(guī)定：在西藏，達(dá)賴、班禪分管前、后藏的宗教和部分行政事務(wù)，互不統(tǒng)屬，而駐藏大臣則總攬全藏。

第三，封贈西藏的宗教首領(lǐng)。公元1653年，清朝中央政府冊封五世達(dá)賴為“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇恒喇達(dá)賴?yán)?/SPAN>”；公元1713年，冊封五世班禪為“班禪額爾德尼”。此后，歷輩達(dá)賴、 班禪必須經(jīng)中央政府正式冊封才為合法，成為歷史定制。

第四，為了防止宗教首領(lǐng)以權(quán)謀私或膨脹勢力，清朝中央政府于公元1793年建立了金瓶掣簽制度，革除此前由達(dá)賴、班禪或大喇嘛自行決定繼承人選的弊病，改由在駐藏大臣監(jiān)督主持下，經(jīng)金瓶掣簽選定達(dá)賴、班禪或大喇嘛繼承人的候選對象，報經(jīng)中央政府批準(zhǔn)后，才為合法繼承人。這是清朝中央政府對西藏宗教加強(qiáng)行政管理的關(guān)鍵措施，也是對西藏行使完全主權(quán)的一種體現(xiàn)。

2、 結(jié)合3次科技革命 說明能源的發(fā)展演變并分析產(chǎn)生變化的因素是哪些？二戰(zhàn)后西亞的產(chǎn)油國是然后擺脫大國控制實現(xiàn)富強(qiáng)的？
 
（1）第一次工業(yè)革命：是工場手工業(yè)發(fā)展到機(jī)器大生產(chǎn)的一個飛躍。它不僅是一場生產(chǎn)技術(shù)上的革命，也是一次深刻的社會革命，引起了生產(chǎn)關(guān)系上的重大變革。

（2）第二次工業(yè)革命：19世紀(jì)，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自然科學(xué)研究工作取得重大進(jìn)展，1870年前后，由此產(chǎn)生的各種新技術(shù)、新發(fā)明層出不窮，并被迅速應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（3）第三次科技革命：是人類文明史上繼蒸汽技術(shù)革命和電力技術(shù)革命之后科技領(lǐng)域里的又一次重大飛躍。不僅極大地推動了人類社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域的變革，而且也影響了人類生活方式和思維方式，使人類社會生活和人的現(xiàn)代化向更高境界發(fā)展。是迄今為止人類歷史上規(guī)模最大、影響最為深遠(yuǎn)的一次科技革命。
    西亞產(chǎn)油國與發(fā)球發(fā)展中國家的廣大產(chǎn)油國一起成立了石油輸出國組織同西方石油壟斷資本進(jìn)行斗爭,逐漸控制了本國的石油工業(yè),并且增加了石油收益;努力改變說單一的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),積極發(fā)展石油化工和其他工業(yè);大力改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境,提高糧食自給率.

3、選擇題（在每小題的四個備選項中，只有一項最符合題目的要求。）

【例1】  2005年11月11日，北京2008奧運(yùn)會吉祥物 “福娃”誕生（見下圖）?；卮?SPAN lang=EN-US>1-3題。

1．“福娃”其色彩與靈感來源于奧林匹克五環(huán)、來源于中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動物形象。他們的造型融入了魚、大熊貓、奧林匹克圣火、藏羚羊以及燕子的形象。這說明

①抽象的藝術(shù)造型設(shè)計可以不遵循認(rèn)識的規(guī)律

②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系

③藝術(shù)作品是不依賴于原型的主觀創(chuàng)造     

④藝術(shù)創(chuàng)作具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

A．①④        B．②③   　　　 C.②④      D.②③④

答案：Ｃ

2．很久以來，中國就有通過符號傳遞祝福的傳統(tǒng)。北京奧運(yùn)會吉祥物的每個娃娃分別代表著一個美好的祝愿：繁榮、歡樂、激情、健康與好運(yùn)。“福娃”向世界各地傳遞中國人民友誼、和平、積極進(jìn)取精神和人與自然和諧相處的美好愿望。這說明

A．中華文化是世界上最先進(jìn)的文化     B．中華文化呈現(xiàn)多國文化的豐富色彩

C．世界各國文化應(yīng)該相互融合         D．中華文化源源流長，具有特有的包容性

答案：D

3．隨著北京奧運(yùn)會吉祥物面世后的熱銷，“福娃”玩具、服裝服飾、箱包、文具、貴金屬紀(jì)念章、徽章等奧運(yùn)會吉祥物特許產(chǎn)業(yè)也隨之紅火起來。這體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)生活道理是

A．消費(fèi)對生產(chǎn)具有重要的反作用       B．生產(chǎn)決定消費(fèi)的對象和方式

C．生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平         D．人們的消費(fèi)觀念是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的

答案：A

4、 右圖為宋代濟(jì)南劉家功夫針鋪印記，其上部文字為：

 “濟(jì)南劉家功夫針鋪”；中部文字為“認(rèn)門前白兔兒為記”；下部文

字為“收買上等鋼條，造功夫細(xì)針，不誤宅院使用，轉(zhuǎn)賣興販，別

有加饒，請記白”。從該“印記”中能夠獲取的準(zhǔn)確歷史信息是

A．宋代開始生產(chǎn)鋼針

B．宋代出現(xiàn)中國最早的商標(biāo)、廣告

C．宋代已有集原料收購、生產(chǎn)加工和批發(fā)販賣為一體的經(jīng)營方式

D．宋代出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽

答案：C

5、 事例一：有位工人不小心弄錯了配方，致使一批書寫紙全部不能用。正當(dāng)他灰心喪氣的時候，一位朋友勸慰他：“相對于書寫紙來說，這些是廢紙，但能不能把這些廢紙變成另外一種有用的紙呢？”他受此啟發(fā)，換了一種思維方式后發(fā)現(xiàn)，這種紙雖然不能用來書寫，但其吸水性能卻相當(dāng)好，于是他把這批廢紙切成小塊，取名為“吸水紙巾”，后來這種紙巾竟成為市場上的搶手貨。

事例二：中國共產(chǎn)黨十六屆三中全會提出堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。它總結(jié)了20 多年來我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗，吸取了世界上其他國家在發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)驗教訓(xùn)，揭示了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對發(fā)展問題的新認(rèn)識。

結(jié)合上述事例，說明科學(xué)思維的內(nèi)涵及學(xué)會運(yùn)用科學(xué)思維方法的意義。

參考答案：

科學(xué)思維泛指符合認(rèn)識規(guī)律的思維、遵循邏輯規(guī)則的思維、能夠達(dá)到正確認(rèn)識結(jié)果的思維。

①事例一該工人運(yùn)用整體性的辯證思維，實現(xiàn)廢紙“無用”向“有用”的轉(zhuǎn)換說明，學(xué)習(xí)和運(yùn)用科學(xué)思維，有利于我們正確運(yùn)用辯證思維的方法，把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，提升我們的思維品質(zhì)，提高我們的創(chuàng)新能力；②事例二說明，學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有利于我們以馬克思主義世界觀和方法論為指導(dǎo)，綜合運(yùn)用各種科學(xué)思維方法，面對新情況，解決新問題，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造。

6、民國初期學(xué)生心目中的偉人

1913年對300名中小學(xué)生的調(diào)查顯示，他們崇拜的人物依次為：孔子、孟子、孫中山、顏淵、諸葛亮、范仲淹、岳飛、王陽明、黎元洪、華盛頓。

某中學(xué)歷史學(xué)習(xí)小組針對以上材料展開討論：

甲：中小學(xué)生崇拜孫中山、華盛頓，說明辛亥革命后社會發(fā)生了很大變化。

乙：你看這些學(xué)生崇拜的仍然是孔孟，說明辛亥革命后社會變化不大。

丙：沒那么簡單。他們?yōu)槭裁醇瘸绨輰O中山、華盛頓又崇拜孔孟呢？

問題：

    （1）你如何理解甲、乙的說法？丙為什么說“沒那么簡單”？

（2）根據(jù)上面的討論，請你為他們的研究擬定一個課題題目。開展這個課題的研究有什么意義？

（3）要開展上述課題的研究，需要進(jìn)一步收集直接和間接的證據(jù)、資料，你認(rèn)為主要可以通過哪些方法獲得？（只要答出三種方法即可）

評分原則及要求：

（1）甲：共和體制確立，民主共和思想深入人心。乙：封建傳統(tǒng)仍有影響。丙：他們既崇拜孔孟，又崇拜孫中山和華盛頓，說明當(dāng)時的社會正處于新舊交替之中。

    （2）所擬題目規(guī)范、切題給2分，一般給1分。

7、下列圖片分別為鑄造于240多年前的乾隆盛世時期的北京圓明園大水法前十二生肖獸首中的虎頭、牛頭、猴頭。它們歷經(jīng)戰(zhàn)亂，曾漂泊海外達(dá)140多年。

2000年4月30日和5月2日，索斯比拍賣行和佳士得拍賣行不顧中國政府的勸阻，公開拍賣流失海外的這三件珍美的寶貴文物。中國保利集團(tuán)公司不惜代價，以總價3000萬港元拍得這三件民族歷史文化遺產(chǎn)，使它們得以回歸祖國，贏得了國人的廣泛贊譽(yù)。

請結(jié)合所學(xué)世界文化遺產(chǎn)的價值和保護(hù)的相關(guān)知識，以“獸首文物的流失和回歸”為題材，就你的感想，自擬題目，寫一篇短文。

注 意：

①應(yīng)突出一個方面或主題，并涉及本題提供的所有材料，不要泛泛而談。

②觀點(diǎn)要明確，史實詳略以說明觀點(diǎn)為度。

③不超過300字。

8、2004年7月5日，云南德宏傣族景頗族自治州發(fā)生特大洪澇泥石流災(zāi)害，在當(dāng)?shù)卣呐仍拢?SPAN lang=EN-US>62名游客全部脫離危險，被安置到安全地段。讀圖完成下列問題。

（1）上圖為一段等高線地形圖，實線為等高線（單位：米），虛線為泥石流路線，若此時游客正好位于O點(diǎn)，你認(rèn)為圖中提供的哪條逃生路線（①②③④）是最可行的？并說明理由。

（2）我國西南地區(qū)是地震和泥石流多發(fā)地區(qū)，在川、滇、黔交界處，形成了以地震、滑坡、泥石流為主的災(zāi)害系統(tǒng)。試分析導(dǎo)致該地區(qū)上述地質(zhì)災(zāi)害多發(fā)的自然原因。

參考答案：

（1）線路②。理由：泥石流沿溝谷下泄，逃生時宜選擇地勢較高，且遠(yuǎn)離溝底的方向，危險性最小。

（2）該地區(qū)靠近板塊交界處，地震頻發(fā)，破壞性強(qiáng)；山體中斷裂發(fā)育，造成巖石破碎，風(fēng)化嚴(yán)重；地形崎嶇，坡度較大；暴雨集中，促使滑坡、泥石流災(zāi)害突發(fā)。

9、山東是孔孟之鄉(xiāng)，文化底蘊(yùn)深厚，素有一山一水一圣人的美譽(yù)。為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、建設(shè)文化強(qiáng)省，山東省于2006年6月16～18日首次舉辦“2006山東（國際）文化產(chǎn)業(yè)博覽會”。

據(jù)大眾網(wǎng)報道：文博會上山東省17市布展將連成一體，形成整體格局，展示山東文化產(chǎn)業(yè)的風(fēng)采。為此，將在文博會上布置三個板塊：東部以青島為中心，布局濱海文化產(chǎn)業(yè)帶展區(qū)，展示山東半島城市群以及半島制造業(yè)基地的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成果；中部以濟(jì)南為中心，布置以山、泉為代表的魯中文化產(chǎn)業(yè)帶區(qū)，體現(xiàn)山（泰山）、泉（泉城）文化特色；西部以濟(jì)寧為中心，布局儒家文化、運(yùn)河及黃河文化產(chǎn)業(yè)帶，體現(xiàn)儒家文化、運(yùn)河文化、運(yùn)河物流等基本特色。這三個板塊由東到西形成文化產(chǎn)業(yè)長廊，體現(xiàn)山東整體文化風(fēng)貌（如下圖）。

（1）以青島為中心的濱海文化產(chǎn)業(yè)帶成為全國著名的制造業(yè)基地，請簡述其區(qū)位優(yōu)勢。

（2）以山、泉為代表的魯中文化產(chǎn)業(yè)帶中，泰山拔地而起，號稱“五岳獨(dú)尊”，是歷來文人墨客、帝王將相仰慕朝拜的對象。試分析泰山“一覽眾山小”磅礴氣勢的地理原因。

（3）位于山東西部文化產(chǎn)業(yè)帶的濟(jì)寧地區(qū)，誕生了孔子、孟子等大思想家，幾千年來以他們代表的儒家思想深刻影響了中國乃至世界。在某次儒學(xué)研討會上，有關(guān)學(xué)者對于儒家思想提出了如下三種不同的看法：

①甲主張，“儒學(xué)要重回國家文化權(quán)力中心”，“以儒學(xué)文明回應(yīng)西方文明，才能完成中國文化全面的復(fù)興?！?/SPAN>

②乙認(rèn)為，儒家思想的一統(tǒng)天下帶給我們這個民族的人性壓抑深重不堪，思想文化的萎縮和創(chuàng)造力的衰減。

③丙提出，儒家思想有其合理的成分或糟粕的東西，要給以總結(jié)。

請結(jié)合你所了解的儒家思想的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓ι鲜鲇^點(diǎn)的看法。

（4）山東各地積極響應(yīng)省文博會，根據(jù)各地實際，進(jìn)行了一系列的各具特色的活動，帶動了旅游、餐飲、工藝品制作等行業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。請你運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，說明舉辦文博會對山東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。

（5）據(jù)報道，作為孔子故里的某市，在準(zhǔn)備參加文博會的過程中，認(rèn)真分析了過去在文化發(fā)展方面存在的市場經(jīng)營意識淡薄、文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的廣度和深度不夠等問題，確定了充分利用儒家文化和孔子故里所獨(dú)有的深厚影響力的優(yōu)勢繁榮本市經(jīng)濟(jì)的思路，并突出發(fā)展文化旅游業(yè)和特色文化產(chǎn)業(yè)兩大重點(diǎn)，力求文化產(chǎn)業(yè)總值占全市生產(chǎn)總值的比重達(dá)到10%以上。

請你回答：該市確定發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的思路主要體現(xiàn)哪些哲學(xué)道理？

……………………………………………………考試能力要求1、2、3、4

（地理必修1、2、3，歷史必修3，思想政治必修1、3、4）

參考答案：

（1）該產(chǎn)業(yè)帶位于山東半島沿海地區(qū)，海陸交通便利；腹地廣闊，市場潛力大；人口密度較大，有豐富而廉價的勞動力；有較好的制造業(yè)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。（答出其中三個要點(diǎn)即可得滿分）

（2）從地勢上看，泰山與周邊地區(qū)相對高差較大（或相對高度在1000米以上）。

從地質(zhì)成因上看，泰山屬于斷層所致的塊狀山地（或地壘山），山勢險峻。

（3）考生可以就某一觀點(diǎn)發(fā)表自己的見解，也可以提出自己的新看法，只要言之成理、持之有據(jù)即可。

注意：

若考生選擇觀點(diǎn)①：需要答出“仁”“仁政”學(xué)說及影響；“以人為本”思想；“大丈夫”思想；“忠貞、氣節(jié)”思想；“經(jīng)世致用”思想，等等。（列舉史據(jù)以說明史觀為據(jù)）

若考生選擇觀點(diǎn)②：需要答出“三綱五?！?；等級尊卑觀念；等等。

若考生選擇觀點(diǎn)③：需要綜合以上兩種觀點(diǎn)的論據(jù)，辯證地分析評價。

（4）①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)以重大影響。當(dāng)今時代文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的特點(diǎn)日益顯著。②舉辦文博會能夠促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的崛起，豐富人們的文化消費(fèi)，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（5）①認(rèn)真分析本地存在的問題和優(yōu)勢，堅持了一分為二的觀點(diǎn)。②在認(rèn)真分析本地實際的基礎(chǔ)上確定發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的思路，體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)，實事求是的態(tài)度。③根據(jù)本地實際確定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的兩大重點(diǎn)，體現(xiàn)了辦事情要善于抓住主要矛盾。

（若從其它角度回答問題，只要符合題意，也可酌情給分。如，體現(xiàn)了具體問題具體分析、用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題、人的認(rèn)識不斷深化和擴(kuò)展等。）